大唐山海行第411章 九教齐聚

江朔见这“极苑”外圆内方如同一个大号的通宝铜钱中央下陷的方坑仿佛钱眼一般四周却是环形的渐次升高的台阶这些台阶上面覆盖着木棚架棚架间蒙着牛皮缝制成的大棚布。

众人看了这怪异的布置均觉奇诡只有睿息识得道：“这是西域古国大秦国的制式称为‘竞技场’人在坑中相斗四周人在台阶上围观。

” 磨镜老人皱眉道：“那不成了斗鹌鹑了？” 睿息点头道：“西域诸国好观人相斗以为乐观众除了达官显贵更有市井小民其‘竞技场’比之此‘极苑’可大得多了。

” 磨镜老人摇头道：“西戎久未开化观人相斗可太野蛮了。

” 睿息点头道：“我摩尼教义也不赞成人相斗为娱不过看来今日这‘极苑’就是要模仿古大秦之’竞技场‘让九教在这坑中相斗了。

” 江朔四下打量见他们进入极苑的入口在东南角与之相对的在西南角另有一个入口而方坑正北则是一个空着的高台。

东西两个入口和北边高台将整个极苑均匀地分成了三部分每部分又用栏杆隔成了三段。

西面三段已经站满了人其中最北边站着的就是身穿白袍头戴白帽的摩尼教徒这些教徒身上的白袍簇新一尘不染比之睿息那班花子一样的肮脏白袍可全然不同。

乙亥阿波大慕阇和飞鸿子自然也身在其中飞鸿子现在也不再冒充少林僧人也改做了摩尼教的白袍打扮奇怪的是飞鸿子和乙亥阿波都不站在正中中间位置是一位碧目虬髯的波斯僧侣。

摩尼在西边最北在西面三段正中间的一班人也是身着白袍但是这些人光头没戴帽子且都是髡发胸口又都垂挂着一枚黑色的十字形项链挂饰江朔看到十字形便知这些人是景教徒。

这些景教徒簇拥着一人江朔觉得颇为眼熟他再仔细观看才发现原来是伊斯大德只因他和当年的普罗法王一般剃秃了头顶改变了发型江朔才一时没有认出来。

江朔这才想起来普罗临终传令让伊斯接任景教法王看来他已继位了他手中另握了一卦念珠念珠的帽头上也坠着一个十字架应该就是当年普罗摆脱江朔送给伊斯的信物。

伊斯也早已认出了江朔正向他点头致意。

景教以下还是一班白袍人他们白袍的款式看来和摩尼教徒颇为相似但摩尼教是身穿白袍头戴白帽这些人却是身穿白袍头戴白色缠头。

他们和摩尼教、景教的白袍还有一处不同摩尼教和景教的白袍均无装饰从教主到普通教众都是一样的素白的长袍。

而这一班白袍人中间却有几人白袍上缀着金色的挂饰这些挂饰或是圆形或是菱形在阳光下闪烁着金光看来是纯金所制。

还是睿息见多识广道：“看来西面是三夷教——摩尼、祆教和景教。

” 江朔才知道另一班白衣人是祆教。

再向南面看与景教隔了一条通道的则是一班身着黑袍头上裹着黑色缠头的波斯人江朔认得这些人是黑衣大食不过这些人中可没有他的老熟人“闹文大王”想来也是闹文的船队在乌湖海被击毁不过几个月的时间他走海路逃回大食此刻只怕还没到家呢无论如何来不及赶到此处的。

江朔曾听普罗大王说过黑衣大食人崇信伊教看来这些人就是伊教徒了。

在伊教之侧正南面是身着锦袍外罩左袒皮裘腰挂弯刀、角弓武士模样的一群人江朔认得是吐蕃象雄苯教马祥仲巴杰、铁刃悉诺罗和通翻章藏榭都赫然在列。

在马祥仲巴杰中间还有一胖大的老僧他虽然胖不如马祥仲巴杰、高不如铁刃悉诺罗但也算得是又高又壮这老僧闭着眼睛仿如入定嘴唇微翕不知在念什么咒。

苯教再往下则是一班衣着橙黄色僧袍的僧人这些僧人的僧袍颜色怪异这种染料似非中原所有僧袍的布料质地似麻甚为轻薄那些僧人也显得干枯瘦弱看起来和高大壮实的吐蕃人大异其趣。

江朔心中细数这南面的应该就是域外三教前两个是伊教和苯教最后这一班便是天竺耆教了。

西面和南边都已占满东面却还空着想必就是给中原儒释道三教所用的了。

另外六教都有十数人出席中原三教却只有磨镜老人、叶归真、江朔和崆峒三圣六人而已睿息虽然随着他们一起上山但他是摩尼教徒自然不能替三教出战。

磨镜老人苦笑着摇头道：“这九教大会在我中原大地上召开别派都是人丁兴旺我们却只这么寥寥数人。

” 带他们上山的那对西少林僧请她们入东面分作三拨磨镜老人笑道：“我们中原三教就这么六个人还是站在一处吧。

” 二僧齐声道：“九教大会便要分作九教没听过可以合在一处的。

” 此二人说话居然能一直一口同声地说话看来默契非凡江朔心中暗暗称奇。

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