距离玉皇顶还有二百丈对于何肆与闻人辛两位小宗师而言不过是在爬几百阶台阶的事情。
而那玉皇顶上除了玉皇殿另有两座大亭:迎旭亭、望河亭。
意味东迎旭日西望黄河。
两个身影站在望河亭一人极目远眺一人好整以暇。
无心观景者无形气机逸散生人勿近偌大一处望河亭被这二人占据。
如今的泰山不同以往登山者中不乏白龙鱼服也不缺高手宗师。
盖因那虚无缥缈的仙迹。
望河亭中孟闻礼看着眼下风云万变的山下景观云海浮波诸峰时隐时现像不可捉摸的海上仙岛。
风刀割裂云海裁剪出一条条巨龙上下飞腾倒海翻江。
孟闻礼却是皱眉道:“至圣先师所言的‘登泰山而小天下’有些言过其实了。
” 泰山之高只能教他看清周回三百里所以登山望海之说只是诗家浪漫更别说小看天下了。
男人纠正道:“那是亚圣所说可不敢这么说至圣先师。
” 孟闻礼点了点头又道:“但至圣先师还有一句话说得不假。
” 一旁站着的男人心领神会明知故问道:“可是你父亲在这里有感而发的那句‘山下有虎然苛政猛于虎’?” 孟闻礼点了点头。
这话也是至圣先师所说。
徐奉戏言语如刀:“我带你来泰山不是叫你缅怀那个死鬼父亲的登高是为了向上走怎么到了山顶又是往下看了呢?这是上位者的通病啊可你只是个反贼的儿子你有什么资格指点江山呢?” 这世上哪有什么刀子嘴豆腐心? 刀子嘴就是刀子心语出便能伤人一棒一条痕一掴一掌血。
否则便没有口业一说。
这二人正是今年二月廿一在京城西市口观刑赫连镛被凌迟的反贼。
男子给孟闻礼两个选择一个选择是凌迟三千六百的师傅赫连镛一个选择是凌迟五百刀的父亲孟钊。
不是救人而是杀人相比于凌迟之苦干脆利落的死亡是一种奢望更是一种解脱。
那时的孟闻礼才遇到先生以为先生只是力有未逮现在四个月过去见过先生的各种神通广大孟闻礼才后知后觉原来之前他经历过的两难抉择只是先生的恶趣罢了先生想要救人易如反掌何况杀人? 想来也是先生能出现在仙人平叛之时带走自己怎么会是个只有些微本事的异士? 孟闻礼却实不敢记恨先生因为先生对他有救命之恩二天之德。
孟闻礼说道:“先生我已经在山顶了不向下看又该看哪里呢?难道继续向上看瞻云就日吗?” “瞻云就日?”男人闻言一笑不屑道:“跟着我时日久了阴阳谶纬学了一半倒是会‘阴阳’了。
” 瞻云就日出自《史记》就之如日望之如云。
原指贤明的君主恩泽施及尤民。
后多比喻得近天子。
先生嘲笑他反贼儿子的身份他便如此反唇相讥。
孟闻礼知道先生的脾气根本不会和他计较这些所以看起来也就近则不逊了。
先生名叫徐奉戏字象甲乃是一位象戏大家。
可惜现在的世道褒围棋贬象戏。
至圣先师说过“饱食终日无所用心难矣哉。
不有博弈者乎?为之犹贤乎已。
”若是现今天下有公知的国手说自己善象戏那便是自损三分。
象戏的布局、中局、残局围棋的序盘、中盘、官子相比之下象戏好似天生下里巴人狗肉上不了筵席。
而贫家百姓何来的茶余饭后?终日奔波只为饥罢了那些高粱大户又是只爱手谈所以象戏自然落入下乘。
徐奉戏摸摸孟闻礼的脑袋“你啊心眼太小和我一样缘分啊不然我们就不会师徒一场了。
” 孟闻礼头顶的发巾被打散一头长发散落有些油腻。
徐奉戏有些嫌弃的在他身上擦了擦“你确实该往上看看着身高处觉天低天低了就好跳脱了。
” 孟闻礼摇摇头先生总说些不着边际的话他知道这世上有仙人了自己父亲合纵连横的反军队伍就被那位相助离朝的神秘仙人杀得溃不成军。
如今整座天下都知道了仙人确乎存在可谓是龙象聋观俱赞叹犬鸡痴望共飞升。
纯阳真仙有言“不日成丹应换骨飞升遥指玉皇家。
” 如今的泰山玉皇顶倒是在极短的时间内被牵强附会、以讹传讹成了一处飞升遗迹。
敢在仙人面前蹦跶的先生身份也愈加地扑朔迷离。
孟闻礼曾问过先生“您是仙人吗?” 先生说在这里不是在外头过了天人一线。
见孟闻礼不再刨根问底天人一线是什么徐奉戏反倒急了又是强行解释道:“所谓的天人一线就是在外头也能飞升的存在。
” 孟闻礼半懂不懂原来仙人也要飞升吗? 此处泰山不过是化外世界那两尊最大神只之一的山神真身上的一块泰山石。
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