长生我在大明混吃等死的那些年第68章 嘉靖vs赵贞吉1

朱厚熜愕然少顷倏地放声大笑。

赵贞吉不明所以。

本想问“太上皇何故发笑”又觉如此太不礼敬便只好等太上皇笑罢再道出原因。

好半晌 朱厚熜笑声逐渐弱下来后又敛去笑意说道：“你可知道淳安海瑞？” 赵贞吉怔了下“回太上皇臣知道。

” “嗯…”朱厚熜欣然感慨道“走了一个海瑞又来一个海瑞大明之福啊……” 帝王如此赞誉理当谦虚一下可时下情况特殊赵贞吉便也应承了下来说道： “太上皇既认可臣何不采纳臣的建议？” “因为你如那个海瑞一样虽是良臣贤臣直臣眼略却是不够当然这非你们之过你们的高度注定了你不可能窥视全貌。

” 朱厚熜缓声说道“你同海瑞一般朕总不好厚此薄彼既然教了海瑞自也要教你如此才公平。

先起来吧。

” “是。

”赵贞吉缓缓起身静候太上皇高见。

朱厚熜沉吟了下问：“你如此反对朝廷推广心学是‘心即理’是‘人人皆可成圣’殊不知朝廷推广心学也缘于此。

” 赵贞吉默了下道：“臣愚钝臣实不能理解太上皇此言何故。

” “读书人仕林中人无论做不做官都遵孔孟之道然否？” “太上皇明鉴。

” “人人皆可成圣孔孟在人们心目中的圣人形象便会瓦解然否？” “太上皇明鉴！” 赵贞吉更困惑了。

明明太上皇什么都知道为何还要以朝廷的名义推广心学呢？ “你说士绅何以遵孔孟？” “因为……”赵贞吉沉默了。

“你不好说那便朕来说吧。

”朱厚熜叹道“士绅是皇权的延伸皇权是士绅依仗世家、门阀、士绅……都是一个产物数千年来双方相互合作、相互利用甚至相互照拂故才得以在绝大多数时间使得我们这片土地这片土地上的人保持相对和谐。

故此文人士大夫心目中的圣主明君通常是体恤臣民听言纳谏礼贤下士……虽是私心却不全是私心不同在于私心的比重。

比如你比如海瑞你们公心远大于私心。

可更多人却不然私心日益增加愈来愈浓虽仍保留一部分公心比重却越来越少。

你可认同？” “太上皇明鉴！” 赵贞吉说道：“时下大明昌盛工商业大兴可也使得人心浮杂越来越多的人不再谨遵圣人教诲甚至……甚至将圣人教诲当作谋私的工具实令人心痛。

” 赵贞吉深吸一口气凝重道：“可即便如此即便孔孟的学说今已偏离初衷但臣仍以为唯有孔孟学说才能用以治国才能长治久安。

” “太上皇先秦诸子百家争鸣单就论格局宏大无能出墨家其右者如若墨家的理论可以真正意义上推广受世人认可并遵从哪里还会有战争？王朝又怎会覆灭？兼相爱交相利。

大国不侵略小国国与国之间无战事兼爱非攻……” “墨家什么都好独忽略了人性。

兼爱……人岂能对陌生人和朋友、亲人以相同的爱待之？非攻……权力、财富、美色不攻何来？上层阶级的贪欲终会导致下层人活不下去当生存难以为继又怎能不攻？” 赵贞吉也是豁出去了犯忌讳的话张口就来…… “儒家讲仁爱亦可说有区别的爱犹以孝为最真要说……这也不完全正确真要是为更美好的明天就要把最大的爱给予下一代如此才能越来越美好可在儒家却把孝排首位。

何也？因为人性就是自私的。

” “世人何以将传宗接代视为头等大事？是为续香火是为死后享受子孙的祭祀如不如此世人传宗接代的动力便会大打折扣为何宁可屈待子辈不可屈待父辈不外乎是为了将来自己做了父辈为了将来自己这个媳妇熬成婆……也正因如此家族才得以延续进而小家的稳定塑造国家的稳定我大明何以以孝治天下？” “因为这个‘孝’使得小家有了凝聚力使得小家对大家有了归属心。

世人何以那般热衷于追求飞黄腾达？更多是为光宗耀祖是为封妻荫子……个人的物欲享受反而再其次。

精神享受本就高于肉身享受动力的源泉是精神上的……” “基于此儒家不是最好的却是最合适的。

” “心学不是不好而是它根本不具备推广性一旦推广凝聚力便不复存在。

因为人性根本迈不过‘心即理’这一关人性经不起考验更经不起诱惑又有多少人能走到‘存天理、灭私欲’这一关？” “心学只会沦为功利性的利己学术！” 赵贞吉已经放飞自我全然不顾如此说话会有什么后果…… “人人都可成圣人人都是圣人孔孟必将被摒弃人人都是圣人……需知帝王也是圣人。

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