智囊里的管理学第306章 明智之三剖疑20 狄仁杰

狄仁杰：遇“民间传言/老说法”干扰决策别慌用“更重要的目标/规则”定方向 狄仁杰担任度支员外郎时皇帝打算去汾阳派他提前去安排沿途的食宿供应。

并州长史李玄冲听说皇帝的队伍要经过“妒女祠”急得不行。

这地方有个说法：凡是穿着华丽衣服、带着车马经过的人一定会招来雷雨大风。

李玄冲怕出事就想另外修一条路绕开。

狄仁杰听完直摇头说：“天子出行带着成千上万辆车马连风神都会帮忙清扫灰尘雨神都会帮忙洒路净道一个小小的妒女哪敢出来作祟？用得着特意绕路吗？” 李玄冲被说服了没再提绕路的事。

后来皇帝的队伍顺利经过妒女祠什么异常都没发生。

狄仁杰的硬气在于“不被民间迷信绑住只认‘天子仪仗’的正气” 别人都怕“得罪妒女招灾祸”想花钱费力绕路狄仁杰却看透了本质：所谓“妒女显灵”不过是吓唬普通人的民间传言。

天子出行代表的是朝廷正气哪会被这种虚无缥缈的“神灵”影响？ 他没去争论“妒女是否存在”而是用“天子仪仗有风神雨神护佑”的逻辑直接否定了“避灾”的必要性——既省了修新路的功夫又没让迷信扰乱正事一句话就定了调。

对付“借‘民间传言’搞事的顾虑”不用纠结传言真假用“更高层级的正气/规则”破局 李玄冲的顾虑本质是被“民间传言”吓住觉得“宁可信其有不可信其无”。

但狄仁杰跳出了这个纠结：不管传言是真是假天子出行的规格和正气本身就足以“压过”所谓的“邪祟”根本没必要妥协。

【管理智慧】 一、狄仁杰的“反迷信逻辑”：抓准“核心身份/常理”不被无根据的恐惧绑架 为啥李玄冲会怕？因为他被“妒女祠引灾”的玄学说法吓住忽略了“皇帝出行”的核心背景——天子仪仗代表的是朝廷威仪且不说玄学本就虚无就算真有“说法”也不该因这种没实证的传言乱改既定路线。

狄仁杰的聪明就是不盯着“迷信传言”而是抓“常理和核心身份”： - 常理：雷雨大风是自然现象不会因为过一座祠堂就刻意找上门； - 核心身份：皇帝出行有整套保障不会被民间小迷信影响。

这放现在太实用了：生活里总有人被“玄学PUA”比如“水逆月不能做大事”“这个数字不吉利要避开”却忘了“实际条件和常理”——比如“水逆”再凶该赶的项目 Deadline 不会等你；“数字不吉利”该开的店错过人流高峰更亏。

对付这种玄学就得学狄仁杰抓准“实际需求”别被虚无的恐惧带偏。

二、狄仁杰的“破局关键”：看透“玄学的本质是‘怕风险’但乱避风险更危险” 李玄冲想绕路本质是“怕担风险”——万一真出点事自己没法交代。

可他没算过“改路的风险”：临时改道会打乱沿途的食宿、安保安排反而可能出岔子（比如物资没跟上、路线不熟绕远路）。

狄仁杰的厉害就是看透了“避小风险可能会引大风险”。

现在很多人也犯这毛病：为了避“玄学风险”反而耽误正事——比如“怕水逆耽误面试推了好机会”结果后面再没更好的岗位；“怕数字不吉利换了个偏远的店铺位置”结果客流少得可怜。

这些“因小失大”比所谓的“玄学风险”更坑。

三、核心启示：遇“玄学套路”学狄仁杰的2个“稳准狠”动作 不管是古代的“妒女祠”还是现在的“水逆”“生肖相冲”对付玄学的逻辑都一样：别被虚无的恐惧带偏抓准实际需求和常理才是不翻车的关键。

1.先问“实际需求是什么”再看“玄学有没有影响”。

2.别算“玄学风险”算“乱避风险的成本”。

简单说狄仁杰的厉害不是“不怕神佛”是“拎得清轻重”——他知道虚无的玄学再吓人也不如实际的需求、常理和成本重要。

现在我们遇到“玄学PUA”别慌着改计划学狄仁杰“抓准核心、算清成本”就能少被套路多做成事。

【原文】狄仁杰 狄梁公为度支员外郎车驾将幸汾阳公奉使修供顿。

并州长史李玄冲以道出妒女祠俗称有盛衣服车马过者必致雷风欲别开路。

公曰：“天子行幸千乘万骑风伯清尘雨师洒道何妒女敢害而欲避之？”玄冲遂止果无他变。

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