且隋第73章 波斯商人和他的金种子

营州其实并非一座城它更多是一个行政区域的总称。

准确的说现在阿布契郎他们进入的这座大城名字叫和龙城。

但是在东北边地老百姓的口中很少人会将这个城叫和龙城而往往以营州称之。

所以营州既是一座城也是指大隋在这东北地区的一整个行政区域代表着天朝上国的威仪和存在。

比起汉时的所管辖的范围现在的营州所属的地区已经很小了下面只有建德一郡、龙城一县而已。

毕竟这么多年好多地方已经被东突厥、高句丽蚕食的差不多了。

大隋的鞭长莫及和逐渐软弱由此也可见一般。

最近传言那隋炀帝更有将营州更名为柳城郡的意思也不知出于何种考虑。

营州城也好和龙城也罢反正这座城市是大隋在边境地区少有的大城内城长宽各有五里外城约有十余里呈方形。

城垣全部以夯土筑成辟有东西南北四座城门。

南墙定远门城门宽阔分东、中、西三门。

内城既是官署所在也是重要官员权贵们的居住之地而外城则是商贾、走卒等普通老百姓生活的地方。

营州城内街道纵横有宽有窄形成成众多的里坊。

整个城市宛如一个棋盘错落分明。

定远门大街是营州城的主干道贯通内外两城南北这也是营州城中最重要、最繁华、最宽阔的街道。

城内有二十四里其布局皆是正四方形大小不等。

每个里的四周都筑有围墙墙的正中辟有里门里的正中还会有一个小小的十字街。

整个营州城设立了东西两市是东北地区最着名的贸易市场。

两市之中以东市为最内有纵横街道各有三条四面各辟有三个市门四通八达十分便利。

东市约有两百余肆六十四区。

来自中原、塞外各国各族的商品琳琅满目堆积如山。

长相各异的人们操着不同的语言在这里进行交易或者易货或者金银。

而东市周围的里坊内长期居住着大量的歪果仁。

这些域外商人有的在此娶妻生子成了一个地地道道的老营州。

王家的陪嫁之产昌鑫隆是在西市。

而阿布自家祖产亨德利却正是在这东市人气最旺的三十二区的最中间。

此时阿布正坐在亨德利二楼正中的客室与一人相坐品茗。

两个简单寒暄过后就默默喝茶一边相互打量。

面前的波斯人阿尔萨普尔个头高大皮肤白皙瞳孔偏蓝金色的胡子金色的长发。

显然他非常喜欢中原的绸缎全身上下都是各种颜色的上品丝绸衣衫显得非常富贵。

按照阿布前世对于人种学知识的判断面前的这家伙明显是高加索人种的雅立安人有一点欧洲白种人的样子又有点像记忆中部分印度人的样子。

打量了一会儿阿尔萨普尔便首先开口道： “尊贵的阿布先生非常荣幸能够见到您并得到您的款待您的茶好喝极了！” 有话没话马屁先上。

阿尔萨普尔显然很习惯于与东方人打交道。

“尊敬的阿尔萨普尔先生您太客气了我们粟末人非常欢迎远方的客人特别是先生您能到营州来拜访我真是一件让人愉快地而荣幸的事情！” 阿布也学着对方的辞令尽量说得客气得体。

“尊贵的阿布先生我是受伟大之父的神意来极东之地传播光明。

” 阿尔萨普尔道明此次跟着波斯商队前来远东的一个目的。

“伟大之父？传播光明？” 阿布感觉莫名其妙这又是什么玩意。

看到阿布好奇的眼神阿尔萨普尔喝了一口茶便介绍了自己的身份。

原来阿尔萨普尔是一名磨砺教的神职人员伟大之父创造了世界也创造光明与黑暗之神。

“哎呀又来一个神棍最近怎么老和这些人产生交集？” 阿布心里不由一阵嘀咕。

在萨珊波斯王国主要有四大教派分别是磨砺教、计都教、伐教和由塔教。

磨砺教是萨珊波斯人磨砺所创并在天空花园巴比伦兴起。

其教义广泛吸收了由塔教、计都教、伐教的成分。

教徒们信仰创世天神伟大之父磨砺传播圣火光明消灭邪恶黑暗。

听阿尔萨普尔介绍他们这个教派是上古神教历史非常久远早于整个萨珊波斯王国的建立。

由于现在的国王的母亲是由塔教的信徒四大教自由和平发展的局面被打破其他三教在萨珊波斯国内的日子越来越不好过。

这些年磨砺教、计都教、伐教遭受了以王权为代表的贵族势力的强烈排斥和严厉打击。

面对由塔教的一家独大其他三教在率领教民进行反抗之外也积极寻求对外发展。

“尊敬的阿尔萨普尔先生做为好客的粟末族人非常愿意帮助来自远方的朋友。

只是不知道我能为你做什么？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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