且隋第181章 谋练

粟末地对此有非常严苛的禁令谁如服用或传播此方此药者按照杀人罪论处 斩！ 五石散之所以流行是和自汉代以来君臣民间信奉仙道、追逐神仙药离不开。

神仙药起于请始皇嬴政！ 汉武帝刘彻时期他重用方士李少君为其炼制神仙药！ 东汉大将军何进之孙、曹魏大臣兼驸马何晏就是最有名的五石散倡导者！ …… 如此种种再加上江湖上一些修仙大人的推动五石散广为流传风靡天下。

但是在人们嘴上描述得如迷如幻、神异无比的药效之下却是无数人因为服食五石散之后呜呼死瘫疯魔！ 魏晋名臣、华夏科学制图学之父、提出“制图六体”的裴秀死于服散！ 晋哀帝司马丕死于服散！ 北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等死于服散！ 时代大儒、士人更有多人服散而伤皇甫谧、曹歙、靳邵、范曲、释道弘……等等。

即使是阿布穿越的大隋仍然到处可见五石散毒害天下的身影！ 按照阿布前世的历史研究这种求仙药、服五石三的风潮延续甚广一直到明朝的红丸之祸中还见踪迹。

坦率说五石散是有点药效但绝逼不是什么神仙药最大的功效就是一味凶猛春药！ 干啥？ 房事儿的时候可用呗！ 服用五石散也绝不是一般二般人家的消费。

这方子所用之物全是千金难寻的东西所以只有有钱的贵族、清流才可负担得起、用得起。

此外服用五石散还具有相当严格流程和禁忌。

逼格满满！ 为啥？ 因为五石散药性极为热猛药力发作以后浑身发热五内如焚。

这现象在权贵圈里有一个的专业术语叫散发。

散发也叫石发非常具有身份代表性。

比如宇文智及很可能和众兄弟打招呼的第一句话就是： “兄弟你石发了没有？” 赵行枢就会满面红光地答道： “老大我刚刚石发了正在冷将息和行散呢！” 这样懂行的人就会知道人家是贵族真正有魏晋名士遗风食散大家呢！ 于是乎不认识这二人的人那眼光立刻就是崇拜的小星星！ 为了助于散发便要“冷将息”！ 说人话就是要对散发的高温（高烧）进行“降温处理”！ 如何就散发而“冷将息”呢？ 第一食冷。

大量吃凉菜凉饭喝凉水凉物必要的话一天要连食用七八次冷物！ 第二沐冷。

冷水浇身冰块敷体用外冷贴外热而吸内热。

第三饮温酒。

温酒入腹活血化络力促药力发散。

第四行散。

户外散步多行房事让身体“烦劳”。

而这行散当时服散之后最为关键的步骤有些人会性情大变常做一些出人意料的事情谓之意特立独行也叫名士风度。

呵呵或日日行淫、御女无数；或坦衣裸行、长啸千里；或简约云澹超然绝俗。

颖悟超脱放纵直逼本心超然物外。

令人叹服！ 封德彝府上后花园里又一次上演了名士风流的一幕。

五石散服用之后多久起作用？ 按照阿布后世的医学研究是半小时。

那在这个时代半小时就是四分之一个时辰。

须臾说笑之间这药效很快就发作了！ 那就抓紧来吧按程序来动起来不动乃是大忌！ 一时间凉汤冰水上！ 还热温酒上！ 还热御女开战！ 名士的风范是什么？ 不忌！ 群丑乱风骚语四荡好一个绝俗的贵族沙场！ 夸张吗？ 一点也不！ 这就是整个自魏晋南北朝直至隋唐五代之时所谓华夏名士圈子的非典型性生活范式！ 如果这时期好多所谓的名流不知道五石散、不熟悉五石散那证明他就不是这个层次、圈子的人！ 为什么当代名医巢元方、神医孙思邈都公开反对或批判五石散？ 就因为这五石散毒害之广、之深已经到了令人发指的地步！ 兄弟们都正在努力的“行散”。

心中有事的宇文智及和封德彝草草收了场。

他们对视一眼一把推开身上的女人披了轻薄的麻衣便一声不吭、一前一后的推出曲廊水榭来到后花园湖中的小亭之上。

这里视野开阔周围动静一览无余却是谈论秘要的最佳之处。

小亭上冰水、凉食、温酒俱全但却少了闲人。

宇文智及坐在竹席之上自己给自己身上浇泼凉水。

封德彝倒是先“咕嘟咕嘟”地牛饮那可是一大盆漂浮着碎冰渣子的莲房饮。

然后才开始从巨大的冰水缸里舀了一大瓢顺着头顶直直浇了下去。

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