医道蒙尘小中医道心未泯泽泻春秋洪荒本草纪下卷

下卷·本草智慧照千古 第五回 六气乖戾 瘟疫起秋 距苍族长发现泽泻已过三十载甘棠部落传至阿禾执掌。

这年秋分刚过天不似往年秋高气爽反倒连日闷热沼泽里的水泛着绿沫腐臭之气飘进岩窟。

起初是几个老人咳嗽不止痰涎像烂泥般黏稠；接着孩童开始上吐下泻浑身发烫皮肤摸起来像烧红的石块。

阿禾请出族中巫妪——已是当年老巫妪的孙女名唤芷。

芷捧着祖辈传下的兽皮卷上面用赭石画着泽泻、莎草的模样旁边歪歪扭扭刻着水毒用泽中玉火毒配苦苣。

她望着洞外反常的天眉头紧锁：今年少阳相火司天厥阴风木在泉本应秋燥反成湿热是六气乱了章法。

这病是湿裹着火堵在肺里窜到肠中得用能清热又能利水的药。

阿禾想起年少时肿腿的光景带人往泽畔挖泽泻却见往日繁茂的植株蔫了大半球茎也带着苦味。

芷蹲在泥里翻看残株忽然道：地气被火气烤焦了泽泻的水性弱了。

得找性子更烈的'佐使'。

她领着族人往山坳走那里长着丛丛苦苣叶片边缘带着锯齿掐断茎秆冒出乳白的汁尝一口苦得人舌尖发麻。

苦苣味苦属火能清热；泽泻味淡属水能利水。

芷将两种草药一起放进陶釜水火相济才能把湿火从皮肉里赶出去。

药汤熬好时一股苦冽中带着清润的气弥漫开来。

给病童灌下后夜里竟退烧了虽还咳嗽但痰涎清了许多。

阿禾看着釜底的药渣忽然明白祖辈说的七情相须——不是每种病都能靠一味药治好就像打猎需要众人配合。

第六回 冬藏试炼 炮制传艺 那年冬天来得格外早霜降时竟飘起雪籽。

部落储存的泽泻渐渐干瘪煮水时清润之气大减。

有个猎户吃了发霉的兽肉上吐下泻肚子胀得像鼓用新鲜泽泻熬汤也不见好。

芷看着干瘪的球茎忽然想起老巫妪说的草木有性需顺时炮制。

她取来晒干的泽泻放在烧热的石板上翻炒直到外皮微微发黄再倒进陶罐用松针灰和着泉水浸泡。

三天后捞出球茎变得紧实断面泛着油光。

火炒去其寒性灰水制其湿气芷边做边教少年们冬属水万物藏药也得收住性子才能在寒天里发力。

用炮制后的泽泻煮水猎户喝了两回腹胀就消了。

阿禾在一旁看得入神他发现经炮制的泽泻利水而不伤身就像老练的猎手既能捕获猎物又不会惊动整个山林。

部落里开始按季节炮制草药：春天把莎草根埋在湿土里让它吸足木气；夏天将苦苣叶暴晒收尽火气；秋天把泽泻用蜜炙调和金气；冬天用酒泡芦苇根温养水气。

这些法子没人写下全靠手手相传母亲教女儿辨识火候父亲带儿子拿捏分寸就像鸟儿教雏鸟筑巢。

第七回 春生异变 五味调和 转年开春甘棠箐的溪水竟泛着铁锈色饮过的人都觉得喉咙发紧尿量变少。

芷带着人溯溪而上发现上游的岩石被暴雨冲垮露出底下的红土雨水混着矿物质流进溪里。

是土气过盛堵了水道芷望着红土皱起眉泽泻能利水但治不了土壅得找味能'松土'的药。

她想起去年在山梁上见过的一种藤本植物根块像老姜嚼着又辛又辣能让人发汗。

族人叫它钻山龙。

芷将钻山龙的根晒干研粉与泽泻同煮药汤喝起来又辛又淡辣劲过后是清润。

喝了三天族人喉咙的紧涩感消失了尿量也多了起来。

钻山龙辛温属土能行气破瘀；泽泻甘淡属水能导湿下行。

芷在兽皮卷上画了两个交缠的符号这是'土克水'的反用用土性的辛散助水性的通利就像用锄头松了土水才能流得畅快。

那年春天部落里的孩童普遍面黄肌瘦芷让人把泽泻、钻山龙、莎草、禾本科的种子一起煮成糊糊加了点野蜂蜜。

孩子们抢着喝没过多久脸色就红润起来。

五味调和五脏得养芷对阿禾说泽泻入肾利水莎草入肝安神禾种入脾养胃这才是真正的'天人合一'——人吃下去的本就是天地给五脏的食粮。

第八回 薪火相传 箐谷留痕 阿禾与芷渐渐老去他们的儿子石砚接过族长之位。

石砚不像父辈那样擅长打猎却喜欢琢磨草药。

他在岩窟的石壁上用石斧凿出更细致的图画：泽泻的根、茎、叶分开展示旁边刻着春采叶夏采实秋采根；钻山龙的根上画着闪电代表它的辛烈；莎草旁边刻着弯月象征安神的功效。

有回外部落的人来求助说他们那里流行汗病病人浑身出冷汗四肢发冷。

石砚看了兽皮卷上的记载取来炮制过的泽泻配着晒干的鹿肾一起煮成浓汤。

泽泻利水但性凉得用鹿肾的温性补着石砚解释就像水太凉会冻伤人得加点火才暖和。

外族人喝了药果然好转他们带来珍贵的赤铁矿石砚用它在石壁上补刻了泽泻配鹿肾水火既济。

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