医道蒙尘小中医道心未泯立夏清热 心火照骄阳

章回神话传说：山萸仙踪·立夏清热 楔子·心火通明 《素问·四气调神大论》曰：“夏三月此谓蕃秀天地气交万物华实夜卧早起无厌于日使志无怒使华英成秀使气得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也。

”立夏时节阳气炽盛心火当令悬壶谷中山茱萸得“火德通明”之气需在泻火与安神的博弈中悟透“心为君主”的真机。

且看青黛仙子如何借太炎真君的泻火之法合灵虚真人的安神之术在孙思邈仙师的点化下炼就山茱萸“清火安神”的至妙功效。

第七回 一·夏气通心 赤日耀金枝 四月节立夏初至悬壶谷中骄阳似火丹枫垂露药田蒸腾着缕缕暑气。

青黛立于药田之畔见山茱萸的阴阳鱼果实忽然炸裂飞出三十六颗赤红色“火珠”与七十二缕银白色“神烟”——珠如赤日炎炎散发热量；烟似灵光照耀隐含韵律正应三十六天罡与七十二地煞之数。

“《灵枢·邪客》云：‘心者五脏六腑之大主也精神之所舍也。

’”青黛低语以金盘承接火珠盘底立刻焦黑如心火亢盛之象；以玉盏收集神烟盏中泛起涟漪似心神不宁之态。

卯时三刻立夏的第一缕骄阳之光洒落火珠竟化作赤龙绕着左株（属阳）盘旋叶片上的金纹随之燃起火焰；神烟则凝成白凤栖息右株（属阴）枝头果实上的银脉竟化作琴弦正是“心主火藏神”的具象化。

青黛忽见左株叶片上的金纹勾勒出“少府穴”（心荥穴）的位置右株果实银脉显露出“神门穴”（心原穴）的轮廓——少府泻心火神门安心神正是“心之虚实皆可验于穴”的经络印证。

她取出“水火镜”观测两穴之间有赤白二气交互流动暗合“心肾相交水火既济”的阴阳平衡。

二·太炎泻火 苦寒折心火 辰时正南方天际一片赤红太炎真君驾火云而至身后跟随十二药童各持泻火之药：首童捧黄连次童挎黄芩三童抱黄柏四童提栀子五童携龙胆草六童挎夏枯草七童抱决明子八童提石膏九童携知母十童挎丹皮十一童抱赤芍十二童提竹叶。

“青黛仙子此草火象炽盛当以苦寒之药直折其火。

”太炎声如洪钟“《素问·至真要大论》云：‘热者寒之。

’黄连泻心火黄芩清肺火黄柏降肾火栀子通三焦之火此‘四黄’如四大金刚可灭三焦实火。

” 说罢他挥手布下“泻火十二阵”：黄连居南方火位黄芩立东南木火位黄柏镇西南金火位栀子、龙胆草等分守中央四隅其余药童按“心与小肠相表里”之法将竹叶、木通布于根部引火下行。

十二药童同时施法药香化作十二道赤气如十二时辰之火灼烧山茱萸左株。

火珠遇泻火阵赤龙竟分化为三十六火龙各持金刀劈向叶片金纹。

左株叶片顿时焦黑三分金纹中渗出黑色汁液如心火旺极而兼水象；右株神烟则受火气波及白凤羽毛纷纷飘落显是“火盛刑金”之过——飘落的银羽竟在半空凝成“心神不宁”四字如人之焦虑叹息。

三·灵虚安神 甘润养心神 巳时三刻西方天际浮起白云一位身着素色道袍的真人驾云而至正是掌管神药的灵虚真人。

其身后随二十四药童各捧安神之品：首童挑酸枣仁次童挎柏子仁三童抱远志四童提茯神五童携龙眼肉六童挎合欢皮七童抱夜交藤八童提珍珠母九童携磁石十童挎琥珀十一童抱龙骨十二童提牡蛎其余十二童分持人参、麦冬、天冬等。

“太炎真君差矣！”灵虚声如琴韵“心为君主之官虚则神无所归实则神无所藏。

今观此草神烟飘散分明是心阴不足之象若过用苦寒必致‘壮火食气’反伤心神。

当以酸枣仁、柏子仁甘润养神远志、茯神化痰宁心此乃‘虚则补其母’之法。

” 言毕他抛出“安神二十四将”药香化作二十四道白气如二十四节气之阴笼罩山茱萸右株。

酸枣仁居西方金位柏子仁立西北金水位远志镇东北水木位茯神、龙眼肉等分守中央四隅。

神烟遇安神药白凤竟化作七十二飞廉各衔玉笛吹奏安神之曲。

右株果实银脉重新焕发光彩却见左株火珠光芒黯淡显出“火衰土败”之态——赤龙蜷缩成蛇金纹萎缩如蚯蚓竟是“火不生土”的五行逆乱。

四·思邈点化 虚实需兼顾 午时正天际传来阵阵药香一位身着青色道袍的长者驾鹤而至正是药王孙思邈仙师。

其身后随一童子肩挑“千金方”药箱箱面刻着“大医精诚”四字。

“尔等可知《千金要方》云：‘心者火也火盛则热火衰则寒心虚则惊心实则狂。

’”孙思邈以药锄轻点山茱萸锄尖立刻浮现出“心”字篆文“今此草火珠与神烟分属心之实与虚：火珠为实火当泻其有余；神烟为阴虚当补其不足。

然心属火其母为木（肝）其子为土（脾）故泻心实可泻肝木（实则泻其子）补心虚当补脾土（虚则补其母）。

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