医道蒙尘小中医道心未泯第7章 白帝司辰立秋肺与处暑肠

第七章 白帝司辰·立秋肺与处暑肠 第一节 立秋·华盖铸魄（上应秋金之敛） 立秋时分昆仑山华盖洞的石门自动开启门缝中渗出的凉气凝结成肺朝百脉的云气图。

凌儿手持冬凌草茎秆踏入洞中只见洞壁由无数片银杏叶化石构成每片叶子都刻着《素问·脏气法时论》肺主秋手太阴、阳明主治的条文却有半数叶片出现焦黑裂痕宛如燥邪伤肺的病理切片。

洞深处传来沙沙轻响万千开裂的秋叶突然聚合成上古燥疠。

其形若展翅白鹤翅羽却如烤焦的桑皮每根羽翎都刻着干咳无痰鼻咽干燥皮肤皲裂等燥胜则干的症候鹤喙中吐出的不是仙气而是《温病条辨》秋燥伤肺的残页。

清燥救肺汤石膏、麦冬、阿胶、杏仁......凌儿默念方剂组成将冬凌草与石膏药魂按金生水之序投入洞中。

冬凌草化作青鸾啄食燥疠翅羽的焦黑；石膏化作白虎踏碎地面的皲裂纹路。

燥疠见状振翅喷出温燥与凉燥两股气流：温燥如焚带发热、口渴之象；凉燥似霜含恶寒、无汗之征。

凌儿急退至太渊穴化石旁以冬凌草汁调和麦冬药魂化作润肺露洒向温燥气流。

露水中浮现《医门法律》秋燥伤肺治以甘寒的条文竟将焚风化为润泽雾气雾气中隐约可见肺脏舒展的影像。

面对凉燥气流她调动肺经羽上的列缺穴羽毛以三拗汤药魂化作辛温之风吹散霜气。

肺为华盖主行水司呼吸燥邪伤肺则治节失常。

赤松子的玉简从洞顶飘落玉简展开为《黄帝内经》肺主宣发肃降的动态图解当以清燥润肺为主兼调气机。

凌儿会意将阿胶、胡麻仁药魂炼成润肺金箔贴在燥疠的肺俞穴位置金箔上虚则补其母的字样闪着金光——肺属金脾属土土为金母故以补脾之法间接润肺。

燥疠在金箔作用下逐渐收敛翅羽的焦黑被金箔吸收转化为气阴两虚的淡金色。

凌儿趁机以心包经羽刺入其膻中穴注入生脉饮药魂防止气阴耗竭。

当最后一片焦叶从燥疠身上脱落时它化作一枚肺魄玉简玉简上刻着完整的《清燥救肺汤方论》正是华盖洞的镇洞之宝。

凌儿拾起玉简忽见洞壁的银杏叶化石纷纷翻转露出背面的大肠经纹路——肺与大肠相表里燥邪伤肺必及大肠。

她心中警铃大作知道处暑的大肠病变已埋下伏笔。

第二节 处暑·传导整肠（下通腑气之枢） 处暑日昆仑传导谷的溪流突然断流两岸的天枢穴大横穴等穴位巨石上布满裂纹。

凌儿在谷中设肠腑调和坛坛中放置模拟大肠形态的传导木轮轮上标有糟粕传导津液吸收等刻度中央火炉熬煮着冬凌草汁与火麻仁油的混合液正是增水行舟法的具象化。

当第一缕处暑凉风掠过谷口时地下突然传来闷响一条绞结如绳索的燥湿疠破土而出。

其身体一半干枯如粪球刻着燥结的条文；一半湿滑如溏便刻着泄泻的条文中间以大肠传导失职的锁链连接正应了《医宗金鉴》燥结与泄泻并见多因燥湿相兼的病机。

燥者润之结者通之湿者利之。

凌儿挥动大肠经羽将冬凌草汁化作润肠露滴在燥结部分的上巨虚穴；火麻仁油化作通肠油注入泄泻部分的下巨虚穴。

润肠露遇燥结竟发出滋滋声如甘霖润土；通肠油遇湿滑则形成油水分层自动分离浊液。

燥湿疠吃痛竟分裂为燥结鬼与湿泻鬼。

燥结鬼手持承气汤狼牙棒棒头刻着痞满燥实；湿泻鬼背着胃苓汤沙袋袋上印着肠鸣便溏。

凌儿迅速启动肠腑五行阵以金（肺）生水（肾）之理用百合固金汤药魂滋肺阴以润大肠（金生水）以肾气丸药魂温肾阳以化湿浊（火生土）。

大肠者传导之官变化出焉。

坛中的传导木轮突然转动轮上的津液吸收刻度亮起绿光凌儿趁机引导冬凌草汁沿木轮纹路流动形成增水行舟的水力系统。

燥结鬼的狼牙棒在水势中逐渐软化化作麻仁丸的药泥；湿泻鬼的沙袋被水流冲刷露出底层的参苓白术散药粉。

当燥结与湿泻的药气在木轮中达成平衡时处暑的禾乃登之候恰好到来。

谷中突然长出成片的传导稻稻穗上结着润燥整肠丹每颗丹药都呈现大肠的九曲形态。

凌儿将丹药分发给人间百姓患者服用后大便竟如传导稻的谷粒般均匀成形——这是大肠传导功能恢复的征兆。

燥湿疠最终化作一条调和蛇蛇身缠绕着燥-湿-燥的循环纹路象征着大肠主津的功能特性。

凌儿将其放入传导谷的津液池池中随即泛起大肠主津小肠主液的波纹正是中医对大小肠津液代谢的具象诠释。

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