沐雨荷风第71章非遗济世

小雪的寒气裹着艾草香漫进毓璜顶的非遗工坊时沐荷正将那枚从蓬莱带回的“仙荷籽”轻轻埋进陶盆。

陶土是从富春江畔运来的红泥与烟台的海沙按三七比例混合恰如《荷仙药经》里记载的“水土相济”之法。

临风抱着个旧木箱从胶东民间艺术馆回来箱盖的铜锁刻着“匠心”二字与蓬莱阁荷仙姑莲座的刻痕如出一辙打开时飘出的蓝印花布气息里混着点松烟墨的清苦竟与《沐氏家乘》中记载的“非遗药香”完全相同。

“在胶东剪纸老艺人的阁楼上找到的。

”他用软布擦拭箱内的靛蓝染剂陶瓮的标签上“济世”二字已有些模糊笔锋却与烟大校训碑“守信求实”的刻痕有着神似的温润“传承人说这是民国时‘胶东非遗医坊’的工具箱里面藏着用蓝印花布包着的《非遗济世录》当年老艺人们就是用剪纸纹样做药引用扎染布当绷带在战乱时救了不少人。

” 沐荷的指尖抚过箱底的剪纸模子忽然触到片温润的凸起凑近了看是朵镂空的荷纹与她银簪的荷苞图案分毫不差。

模子的夹层里嵌着张泛黄的药方上面用毛笔写着“以剪为刀以布为药”字迹里带着荷仙姑《药经》的圆转却在“药”字的草头处藏着与沐静之教案相同的笔锋。

她将药方铺在工坊的案台上刚摆稳当窗外传来孩子们学唱胶东大鼓的声腔韵律的起伏竟与药方上的药量标注完全合拍像两世的非遗智慧在寒风里相拥。

“这剪纸原是能治病的。

”沐荷望着模子上的荷纹忽然想起蓬莱老道说的典故“当年医坊的老艺人会剪‘祛病符’其实是将草药的形状剪成窗花贴在病人床头既安神又能让药香慢慢渗透。

有次瘟疫流行他们连夜剪出百幅‘荷莲图’贴满了整条街蓝印花布的靛蓝与艾草的青绿相混竟真的遏制了疫情后来人们才知道靛蓝本就是清热解毒的良药。

” 临风从木箱的暗格里掏出卷蓝印花布展开后是幅《非遗医方图》其中一页画着剪纸与针灸的配合图注着“形为意之表剪为药之引”插图的角落有个极小的“沐”字与沐荷银簪内侧的落款完全相同。

“你看这布纹的密度。

”他指着布面的经纬线“每寸正好对应人体的穴位当年老艺人给孩童治病就用这种布做肚兜上面的荷纹恰好护住丹田与富春江的艾草肚兜是同个道理。

” 案头的青铜镜忽然映出剪纸的影子镜面的光斑与窗外飘落的雪花叠在一起竟在墙上投出幅流动的影：穿蓝布衫的老艺人正用剪刀在布上行走剪出的荷纹里渗出淡蓝色的药汁；穿青衫的医者站在旁研墨将药方写在剪纸的背面墨迹与布纹的交织处长出株带露的艾草；远处的市集上孩童们举着“平安符”剪纸奔跑符纹的影子在雪地上连成“非遗济世”四个字。

传文匣里的《非遗济世录》忽然滑落压在剪纸模子上露出夹着的张便签是胶东非遗保护中心老主任写的：“所谓非遗原是让剪刀记得草药的形状让染布载着医者的温度。

不必求惊天动地只愿每个经手的物件都带着点救命的善意。

”字迹里带着点刻刀的利落却在“善”字的点画处藏着毛笔的柔软。

一、剪纸药引的传承毓璜顶的老戏楼里胶东剪纸的传承人正带着孩子们做“药草剪纸”。

穿棉袄的小姑娘用剪刀剪出片艾草叶边缘的锯齿与《荷仙药经》记载的“艾形”完全重合；戴虎头帽的小男孩在剪纸背面涂靛蓝说“要让药香藏在布纹里”。

沐荷站在旁看时忽然发现孩子们剪出的荷纹与蓬莱阁荷仙姑画像的荷杖纹完全相同最年幼的孩子举着自己的作品剪纸的镂空处恰好漏出窗外的日影在地上拼出“济世”二字。

“老辈人说剪纸是‘看得见的药方’。

”传承人将孩子们的作品贴在墙上组成幅完整的《百草图》“我奶奶当年就是用这种方法教妇女识字认药剪朵金银花就说‘这是治嗓子的’剪株甘草就讲‘这是调和百药的’。

你看这幅‘荷莲图’莲子的数量正好对应《千金方》里的药量原来非遗不只是手艺是救命的学问。

” 临风用光谱仪检测剪纸的纸质屏幕上的纤维结构里竟能看见艾草和靛蓝的分子残留与《非遗济世录》记载的“纸药配方”完全吻合。

“这是‘草木的记忆’。

”他调整着焦距“纸浆里掺了十二种草药才能让剪纸既防潮又带药性就像老艺人说的‘要让手艺也带着药香’。